苯骈三氮唑是杂环化合物,与铜及其盐类能形成稳定络合物,在铜合金表面生成不溶性且相当牢固的透明保护膜,使铜雕病被抑制并稳定下来,防止水蒸气和空气污染物的侵蚀。用蒸馏水和甲苯、丙酮等有机溶剂,清除铜雕佛像表面泥土油污,然后浸入苯骈三氮唑酒精溶剂中进行渗透,即可形成络合物保护膜。但苯骈三氮唑易受热升华,失去保护作用,所以后应在铜雕表面涂一层高分子材料,做封护膜。
将被腐蚀的铜雕佛像置于倍半碳酸钠溶液中浸泡,使铜的氯化物逐渐转换为稳定的铜的碳酸盐,铜雕的氯离子被置换出来转入浸液中。浸液需定时更换,直至浸液中无氯离子出现为止。随后将器物用蒸馏水反复清洗,除去碱液,干燥后封护。碱溶液仅把氯化物提取出来,保留着色彩斑斓的孔雀石等腐蚀层,不损害铜雕的原貌。此法缺点是置换反应时间长;另外氯化物不仅附在锈层表面,而且已渗入器物腐蚀结壳的深部,难以置换。
1989年11月,纽约苏富比拍卖了一尊明代鎏金弥勒铜佛像,为8万美元,结果以21万美元成交。 2004年秋季,德国纳高拍卖会上,一尊估价为6万至8万欧元的明永乐铜鎏金观音铜佛像,以高出估价近4倍的22万欧元成交。
准提观音又称准提菩萨、准提佛母、七俱胝佛母,是密宗所奉“六观音”之一,主司人道的救度和教化。“准提”是印度梵语音译,汉译“清净”。有二臂、四臂、十八臂、八十四臂等多种形象。
佛像艺术品具有特的艺术魅力,佛家高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里,可以说每一件都包含了古人的艺术生命力,比如明早期的汉传佛家造像,身材比例比较适中,身躯饱满结实,线条简洁流畅,丰腴而不虚,近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照,富有整体感。从造像的风格上来看,更加贴近了生活。从造型配饰上看,菩萨基本上是袒露上身,下着大裙,肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔,视觉效果非常逼真。藏传佛家造像,内地宫廷的造像注重整体鎏金上光,藏地的佛像则注重远视效果,喜欢镶嵌各种矿物,包括绿松石、青金石等,有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像,受克什米尔风格影响的造像,多以黄铜铸造,澄黄亮丽,他处少见。同时,眼与白毫常以白银镶嵌,唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌,使整体造像显得非常华丽。而现在的佛像只有技术支持,神韵却很难做出来。因此,需要收藏者具备一定的艺术鉴赏力。因此,金铜佛像的思想和艺术精神内涵才是被看重的,艺术价值决定它的经济价值。
明代宫廷造像以气宇非凡、工艺精良,深得后人赞誉珍赏,素为藏家所重。早在2006年香港苏富比秋拍,一尊明永乐铜鎏金释迦牟尼佛以1.2亿港币的天价释出。明代宣德宫廷风格的木雕漆金造像极为,而背光、底座完整一套的更是,查阅公私收藏,尚无与本品全然相似者。在美国费城美术馆收藏有一尊木雕漆金的红圣海观音像与本尊造像为同一时期作品,可为参考。纽约佳士得2018年春拍有一套完整的17世纪木雕漆金释迦牟尼佛,成交价为684,500美金。厦门保利2018年春拍一尊18世纪的木雕漆金释迦牟尼也以460万人民币的释出。此尊药师佛造像相较于厦门保利和纽约佳士得的木雕造像年份更早、其庄严程度更是有过之而无不及,而且题材是更为稀有的药师佛,因此理应有着更好的市场表现。